حفظ القرآن
- هل يشترط حفظ سورتي البقرة أو آل عمران، أو الذهاب إلى الحج، للموافقة على الزواج، مع الخوف من أن يكون الحفظ لغير وجه الله؟
- هل محو آيات القرآن المكتوبة على اللوح بالماء والخرقة بعد الانتهاء من الحفظ يعتبر من الآداب؟ وما هي طريقة المحو الصحيحة؟
- ما صحة الأثر الوارد بأن ابن عمر - رضي الله عنهما - حفظ سورة البقرة في ثمان سنين، وما سبب طول المدة، وما الأسلوب الأمثل لحفظ القرآن، وهل يستمر المرء في حفظ القرآن كاملاً أم ينوّع بينه وبين حفظ المتون، وما الأفضل عند الاختيار بين حفظ القرآن بصعوبة وحفظ صحيح البخاري بيسر؟
- هل من يحفظ ثلاث آيات يوميًا من القرآن الكريم، مع قدرته على حفظ المزيد، ونواياه حفظ القرآن كاملًا، هل يأخذ أجر حفظ القرآن الكريم إذا توفاه الله قبل إتمامه؟
- ما هي أفضل طريقة لتعلم العلوم الإسلامية والتاريخ الإسلامي للمبتدئين، وهل يوجد جدول أو مكتبة إسلامية موثوقة على الإنترنت يمكن الرجوع إليها؟
- هل يمكن ذكر عشرين صحابياً ممن حفظوا القرآن الكريم كاملاً مع ذكر أعمارهم وأسماء معلميهم بالتفصيل؟
- هل الأفضل للشاب المستقيم في بلاد عربية أن يجتهد في دعوة الشباب إلى الاستقامة، أم يشتغل بحفظ كتاب الله، مع الأخذ بالاعتبار دراسته الجامعية الدنيوية وصعوبة التوفيق بين الأمور الثلاثة؟
- ما حكم إعداد مسابقة دينية للنساء تكون الإجابات من شريط وكتيب، وما حكم توزيع الأشرطة والكتيبات مجانًا أو بطلب شرائها من المتسابقين؟
- هل المقصود بـ "اقرؤوا" في الحديث النبوي: "اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران"، هو الحفظ أم مجرد التلاوة؟
- بماذا تنصحون المبتدئين من طلبة العلم فيما يخص دراسة تفسير القرآن الكريم، وحفظ المتون في العقيدة والفقه وعلوم الآلة، وما هو الكتاب الموصى به في التفسير؟
- هل مجموع الطرق حجة قوية لتحسين الحديث رغم تضعيف كثير من العلماء له؟ وما هي شروط تحسين الحديث بمجموع الطرق؟ وهل انفرد الشيخ الألباني بهذه الشروط؟ وهل يمكن أن يترقى الحديث الضعيف لمرتبة الصحيح بمجموع الطرق؟
- هل صحيح أنه لا يوجد دليل على أن القرآن كان له أثر مكتوب في القرن السابع؟
- هل الإكثار على الأبناء بالنصح الدائم وحرمانهم من اللعب والتنزه، وكذلك حرمانهم أيام العيد، بسبب عدم إتمام حفظ القرآن الكريم فيه إشكال، وهل سيكرهون الحفظ بهذه الطريقة من المعاملة؟ وما نصيحتكم للتعامل معهم؟ وما حكم قراءة الإمام بترتيب المصحف في الصلوات الجهرية لتقوية حفظه، وهل تلعثمه أحيانًا أو خطؤه الذي يتم الرد عليه من المؤذن أو المصلين يؤثر على صحة صلاته أو صلاتهم؟
- هل حفظ القرآن يجعل الشخص أذكى، وإن لم يكن كذلك، فكيف يمكن للمسلم أن يزيد من فطنته وفق تعاليم الشريعة الإسلامية والقرآن؟
- ما حكم حفظ ودراسة ثلاث آيات يوميًا من القرآن الكريم بدل الإكثار دون فهم، وأيهما أفضل؟
- ما هي أدلة حفظ القرآن الكريم، وهل فسر بعض المفسرين قوله تعالى: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) بأن المحفوظ هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم وليس القرآن؟
- هل يجوز لسُّنِّيَّة أن تصبح مُعلمة تربية إسلامية للمذهب الإباضي، إذا كانت ستُجبَر على التعليم وِفْقَ المذهب الإباضي في بلد لا يوجد فيه سوى هذا المذهب؟
- هل نسيان حفظ القراءات بعد معرفتها يدخل في نسيان حفظ القرآن الكريم الذي يُعد حرامًا؟
- هل القرآن محفوظ باللفظ والمعنى أم بالمعنى فقط، وما سبب اختلاف بعض الكلمات بين الروايات؟
- ما هو الرد على قول أحد النصارى بأن الآية الكريمة "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ" تشمل التوراة والقرآن معًا في حفظ الله، مستدلين بأن التوراة وُصفت بأنها "ذكر" أيضًا؟
- هل هناك فضل لمن يحفظ القرآن الكريم بأرقام الآيات زيادةً على من يحفظه دونها؟
- ماذا يفعل المسلم بالقرآن الكريم: هل يحفظه أم يعمل به، أم يعمل بعشر آيات ويفهمها ثم يكمل البقية؟ وإذا كان تدبر عشر آيات هو الأفضل، فهل هناك كتاب أو مادة للتدبر والعمل يُنصح بها؟ وما الرأي في دورة الأترجة للتفسير، ودورة "أساسيات تدبر القرآن الكريم" للمهندس محمد عبد الرؤوف عاشور، وكتاب "القرآن تدبر وعمل"؟
- هل يجب على من نسي ما حفظه من القرآن مراجعة ما نسيه لتتم توبته، وكيف يمكنه مراجعة المقاطع المتفرقة التي لا يتذكر مواضعها، وهل يجب أن تكون المراجعة فورية؟
- ما حكم النظر في المصحف أثناء التسميع دون علم المعلمة، وهل يجوز أخذ الإجازة في هذه الحالة، وهل تكون هذه الإجازة معتبرة يجوز بها إجازة الغير؟