هل تجوز المراهنة بالطاعة، مثل دفع المال لمن يحفظ أكثر من القرآن؟

يرى جمهور العلماء أن المسابقة على عوض لا تجوز إلا فيما حدده الشرع، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٍّ، أَوْ حَافِرٍ". والسبق هو العوض أو الجائزة. وقد ألحق بعض العلماء بهذه الثلاثة: التسابق في العلم النافع، ورجح ابن القيم جواز المسابقة على حفظ القرآن والحديث والفقه وغيرها من العلوم النافعة بعوض، مستدلاً بأنها أولى بالجواز من الشباك والصراع والسباحة، وأن الدين قوامه بالحجة والجهاد، فإذا جازت المراهنة على آلات الجهاد، فهي في العلم أولى بالجواز.