كيف يمكن التعامل والرد على شبه المبتدعة، وخاصة بدعة القول بخلق القرآن، مع ذكر المراجع من كتب أهل العلم؟

للرد على بدعة خلق القرآن، ينبغي تأصيل السنة وبناء العلم على منهجية صحيحة من الكتاب والسنة.

يمكن الاستدلال بعشرة أدلة على أن القرآن الكريم كلام الله غير مخلوق: 1. الآية: (أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ)، التي فرّقت بين الخلق والأمر، فالخلق فعله والأمر قوله، ولو كان الأمر مخلوقاً لاحتاج خلقه إلى أمر آخر، وهذا باطل. 2. الآية: (الرَّحْمَنُ . عَلَّمَ الْقُرْآنَ . خَلَقَ الْإِنْسَانَ)، التي فرّقت بين علم الله وخلقه، فالقرآن علمه، وعلمه تعالى غير مخلوق. 3. الآيتان: (قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ) و(وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ)، فكلمات الله غير متناهية، ولو كانت مخلوقة لفنيت كفناء المخلوقات. 4. أسماء الله الحسنى في القرآن هي من كلامه، وهي غير مخلوقة، ولو كانت مخلوقة لكان الحلف بها شركاً. 5. القرآن مُنزّل من الله ومضاف إليه (تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ)، والكلام صفة لمن اتصف به، فكلام الله صفة له غير مخلوقة. 6. حديث الاستعاذة بكلمات الله التامات (أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ)، فلو كانت مخلوقة لكانت الاستعاذة بها شركاً. 7. حديث "فضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على سائر خلقه"، وهذا يُفَرِّق بين كلام الله والمخلوق، ويجعل شأن كلامه كشأن ذاته، وهي غير مخلوقة. 8. الكلام المعقول: لو كان كلام الله مخلوقاً، لكان إما قائماً بذات الله (وهو باطل)، أو منفصلاً عنه (ويلزم منه تعطيل صفة الكلام لله). 9. الصفات تابعة لمن قامت به، فصفة الكلام إذا أضيفت للخالق فهي غير مخلوقة كذاته، وإذا أضيفت للمخلوق فهي مخلوقة. 10. إجماع السلف، حيث نقل الإمام اللالكائي قول أكثر من خمسمئة وخمسين عالماً من التابعين والأئمة أن القرآن كلام الله غير مخلوق، ومن قال مخلوق فهو كافر.