هل يجب دفع أجرة الخياطة للخياط الذي أنكر استلام القماش، ثم حكم القاضي بأنه استلمه وخاط الثوب؟

إذا أنكر الخياط القماش ثم خاط الثوب، فإنه يستحق الأجرة المتفق عليها بعد أدائه العمل، لأنه خاط الثوب لك وفق طلبك، لا لنفسه. قال ابن الرفعة: "إذا جحد القصار ثوبًا، ثم قصره، هل يستحق الأجرة أم لا؟ نعم". وجاء في أسنى المطالب: "لو قصر الثوب ثم جحده، ثم أتى به، استقرت الأجرة، أو جحده ثم قصره لا لنفسه، بل لجهة الإجارة، أو أطلق ثم أتى به، استقرت أيضًا".