ما الراجح من أقوال العلماء في حكم قراءة القرآن الكريم جماعةً قصدَ التعلم وتثبيت الحفظ، مع العلم أن الإمام مالك، والألباني، وتقي الهلالي، والفوزان أفتوا بعدم الجواز؟

اختلف العلماء في حكم قراءة القرآن جماعة بصوت واحد، ولكنها تجوز إذا كانت بقصد التعلم وتثبيت الحفظ، ولم يكن فيها إخلال بصحة التلاوة وآدابها. وقد أفتى بذلك ابن باز وابن عثيمين وصالح الفوزان، وخصوا الجواز بحالة التعليم للأطفال أو الطلبة أو من أجل الاستعانة على الحفظ، بشرط ألا يكون فيها تشويش.