هل يجوز الإصلاح بين أبناء الزميل النصراني؟

يجوز السعي (تعريف) في الإصلاح بين المتخاصمين ولو لم يكونا مسلمين، فالصُّلح جائز بين المسلمين وغيرهم، ودليل جوازه بين غير المسلمين ما قاله الصنعاني: "وهو جائز أيضًا بين غير المسلمين من الكفار، فتعتبر أحكام الصلح بينهم، وإنما خُصَّ المسلمون بالذكر؛ لأنهم المعتبرون في الخطاب، المنقادون لأحكام السنة (تعريف) والكتاب".

والشرع قد رخص في الإحسان (تعريف) للكافرين ما داموا مسالمين، كما قال تعالى: "لَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ (تعريف) وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ". والآية التي حثت على الإصلاح عامة، "لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا". وكلمة "الناس" في الآية تشمل المسلمين وغير المسلمين، كما بين ابن عثيمين.

وثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس، ويقول خيرًا، وينمي خيرًا".