إذا كان الحديث: (لا شخص أغير من الله) يثبت صفة الشخص لله، فلماذا لا يثبت لفظ "الخلق" في الأثر الوارد عن ابن مسعود: "ما خلق الله من جنة ولا نار ولا سماء ولا أرض أعظم من آية الكرسي" وقوع الخلق على آية الكرسي؟

معنى أثر ابن مسعود "ما خلق الله من جنة ولا نار ولا سماء ولا أرض أعظم من آية الكرسي" هو أن آية الكرسي ليست مخلوقة بل هي كلام الله، وكلام الله أعظم من خلقه كالجنة والنار والسماء والأرض، وأن الأثر يقصد أن المخلوقات مهما عظمت لن تكون أعظم من آية الكرسي. هذا الفهم أيده أهل العلم كالبخاري وسفيان الثوري والإمام أحمد وشيخ الإسلام ابن تيمية.