هل يُعدّ حجّ وعمرة من لم يقصّر أو يحلق في عمرته جهلاً، ثمّ حجّ بعدها صحيحَين، وهل يجزئ حلق الحجّ عن حلق العمرة، وإذا لم يكونا صحيحين، فماذا يترتّب عليه؟

اختلف العلماء هل الحلق أو التقصير نسك في الحج والعمرة أم هو تحلل من محظور، ونحن وإن كنا نرجح أنه نسك، إلا أنه لا حرج في العمل بالقول بأنه إطلاق من محظور، وبالتالي فإن هذا الشخص قد حلّ بالسعي، ولا يلزمه شيء، وإن قلنا إن الحلق نسك فإن الرجل لم يزل محرمًا بالعمرة، ولم يصح إحرامه بالحج، فعليه أن يستأنف حجة أخرى.