ما هو الإعجاز اللغوي في قوله تعالى: (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ)، وفي لفظ (مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ)، وفي قوله: (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ)؟

أقرب ما يقال في الحكمة من التعبير بالإدناء هو أن الآية لا تأمر بمجرد ستر العورة (تعريف) أو ارتداء الجلباب، بل بأمر زائد وهو إدناء شيء من الجلباب على الوجه لستره، وقد فُسِّرَ الإدناء بالإرخاء من فوق الرؤوس على الوجوه.

واستُدِلَّ على ذلك: بأن الله لم يقل "يتجلببن" بل "يُدْنِينَ"؛ وأن الإدناء يتعدى "بعلى" لتضمينه معنى الإرخاء؛ وأن الضمير في "يُدْنِينَ" يشمل أزواج النبي وبناته ونساء المؤمنين، وقد أُجمع على وجوب ستر الوجه والكفين على أزواجه؛ وأن الله أمر أمهات المؤمنين بالستر الكامل في آية الحجاب (تعريف).

وكلمة "مِنْ" في {مِنْ جَلابِيبِهِنَّ} للتبعيض، ومعناه أن ترخي المرأة بعض جلبابها وفضله على وجهها لتتميز عن الأمة.

والحكمة من هذا الأمر هي {ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ}، أي يُعرَفن بالعفة فلا يتعرض لهن من في قلبه مرض، فالستر أقرب لرفع الأذى، وليس بالضرورة (تعريف) أن يمنعه كليًّا.