هل تُعد السائلة آثمة بقطيعة رحم قريبها الذي يتهمها زورًا بارتكاب الفواحش، رغم محاولاتها تبرئة نفسها وكونه لا يزال مُصرًّا على رأيه، وهي لا تكلمه إلا نادرًا، وتشعر تجاهه بالكره، فهل تتوقف أعمالها الصالحة بسبب ذلك؟

إذا اتهم قريبك بالسوء دون دليل فقد ظلمك، وعليه التوبة (تعريف) والتحلل (تعريف) من الظلم. لا يجوز قطع هذا القريب إن كان من الأرحام الواجب (تعريف) صلتهم لمجرد الإساءة، بل ينبغي صلته بالقدر (تعريف) الذي لا يضر. فقد جاء في الحديث (تعريف): "جُدْ بِالْفَضْلِ وَصِلْهُمْ؛ فَإِنَّهُ لَنْ يَزَالَ مَعَكَ ظَهِيرٌ مِنَ اللَّهِ". هجر القريب لحظّ النفس يعرض صاحبه للوعيد المذكور في الحديث: "إِلاَّ امْرَأً كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ، فَيُقَالُ: ارْكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا". أما إذا كانت المقاطعة لمسوّغ شرعي كزجره عن المعصية، فلا يدخل في هذا الوعيد.