هل يمكن وصف مرتكبي الشرك والبدع بالمسلمين؟

تُعرّف البدعة (تعريف) شرعًا بأنها التعبد لله بما لم يشرعه، أو بما لم يكن عليه النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون، ولا توجد في الدين (تعريف) بدعة حسنة.

تنقسم البدعة إلى قسمين: 1. بدعة مكفرة: ضابطها إنكار أمر مجمع عليه ومتواتر من الشرع معلوم بالضرورة (تعريف) من الدين، كإنكار صفات الله أو خلق القرآن، أو كإنكار علم الله وأفعاله. حكم فاعلها: إذا كان قصده هدم قواعد الدين وتشكيك أهله فيه، فهو كافر. إذا كان مضلَّلاً، فيُحكم بكفره بعد إقامة (تعريف) الحجة عليه. 2. بدعة غير مكفرة: ضابطها ما لا يلزم منه تكذيب بالكتاب أو بما أرسل الله به رسله، مثل تأخير بعض الصلوات أو تقديم الخطبة قبل صلاة العيد. حكم فاعلها: لا يكفر، لكنه فعل منكرًا عظيمًا.

التعامل مع أصحاب البدع: يجب دعوتهم إلى الحق ببيان الحق، فإذا وُجد العناد والاستكبار، فَيُبيّن باطلهم. الهجر مترتب على البدعة: إن كانت مكفرة وجب الهجر، وإن كانت غير مكفرة، يُتوقف في هجره فإن كان فيه مصلحة فعلناه وإلا اجتنبناه.

أما الشرك (تعريف)، فنوعان: 1. شرك أكبر: يُخرج عن الملة، كصرف شيء من العبادة لغير الله، أو دعاء غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله. 2. شرك أصغر: لا يُخرج عن الملة، كالحلف بغير الله، والرياء (تعريف).

الرياء وأثره في إبطال العبادة: إذا كان في أصل العبادة، فالعمل باطل ومردود. إذا كان طارئًا على العبادة: إن دُفع، فلا يضر. إن استُرسل معه، فكل عمل ينشأ عن الرياء باطل. إذا كان آخر العبادة مبنيًا على أولها مع فساد آخرها (مثل الصلاة (تعريف))، تبطل كلها. إذا كان أول العبادة منفصلًا عن آخرها بحيث يصح أولها دون آخرها (مثل الصدقة (تعريف))، فما سبق الرياء صحيح وما بعده باطل.