هل يجوز التحليل النفسي لشخصيات الأنبياء بناءً على ما ورد في القرآن، مع الأخذ في الاعتبار قول نبي الله يعقوب "إني ليحزنني أن تذهبوا به وأخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون" وتوصيته لأبنائه بدخولهم من أبواب متفرقة، وما قد يترتب على ذلك من وصفهم بصفات كـ"القلق" و"الشك"؟

للنفس الإنسانية حضور كبير في القرآن، وقد اهتمت التفاسير والعديد من الكتب بهذا الموضوع، مثل: "لمحات نفسية في القرآن الكريم" لعبد الحميد محمد الهاشمي، و"النماذج الإنسانية في القرآن" لأحمد محمد فارس، وأهمها "التعبير القرآني، والدلالة النفسية" للدكتور عبد الله بن محمد الجيوسي، الذي وضع ضوابط للمنهج النفسي في تفسير القرآن، منها: الالتزام بالخطاب القرآني، وتتبع التفسير المأثور، ومعرفة بيئة النزول، والرجوع للأصل اللغوي، ومراعاة قواعد اللغة، والنظر في تكامل النصوص، وإلمام المفسر بالعلوم المتصلة بالقرآن، والنظر في لوازم النص، وعدم الاعتماد على الذوق وحده.

على المؤمن تعظيم الأنبياء والتأدب في الحديث عنهم؛ لأن الله اصطفاهم، وهم القدوة الحسنة. وقد ذكر القرآن فضائل يعقوب عليه السلام في قصة يوسف، منها: حكمته في توجيه يوسف، وصبره على الفقد (وهو أمر طبيعي لا يخل بمقام النبوة)، واعتماده وتوكله على الله، وثقته بموعوده، وحرصه على تربية أبنائه، ورحمته وشفقتـه.

من يصف يعقوب بالقلق والشك، يكون قد أخطأ، فالقرآن يثبت سكينته وتفاؤله، كما في قوله: (يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ)، وقوله عند لقاء يوسف: (أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ). المواقف التي توصف بالقلق هي متناغمة مع الطبيعة البشرية، كخوفه على يوسف من الذئب، أو أمره أبنائه بالدخول من أبواب متفرقة خشية العين، مع توكله على الله؛ كل ذلك لا يخل بمقام يعقوب ولا يدل على قلق وشك، بل على الأخذ بالأسباب.

خلاصة القول: مقام الأنبياء عظيم ويجب التحرّز في الحديث عنهم، فهم ليسوا كغيرهم من الناس ولا ينبغي اعتبارهم "حقلًا لتجارب" نفسية.