هل الزنا مقابل المال ليس زنا عند أبي حنيفة، وهل يأثم فاعله بناءً على ذلك؟

المقصود بقولهم إن أبا حنيفة لا يعد هذا الفعل زنا، أنه لا يراه من الزنا الذي يوجب الحد لوجود الشبهة، لا أنه مباح، لأن تحريم الزنا معلوم بالضرورة من الدين. والزنا من أفحش الذنوب وأكبر الكبائر التي تجلب غضب الله، وسوء العاقبة في الدنيا والآخرة، وقد أعد الله لفاعليه عذابًا أليمًا في البرزخ والآخرة. وعلى من قدر على الزواج فليفعل، وإلا فليصبر وليستعفف بالصوم وحفظ السمع والبصر وصحبة الصالحين.