كيف يمكن قضاء الصلوات الفائتة مع عدم القدرة على تحديد عددها أو وقت فواتها، وهل يكفي قضاء يومين من الأيام الفائتة بالإضافة إلى الفرائض والسنن، وما مصير من بدأ في قضاء الصلوات الفائتة ثم توفي؟

اختلف العلماء في حكم قضاء الصلاة (تعريف) لمن تركها عمدًا بعد اتفاقهم على إثم التارك، فذهب الجمهور (تعريف) إلى وجوب قضائها مستدلين بقوله صلى الله عليه وسلم: "فدين الله أحق أن يقضى"، وقياسًا على قضاء النائم والناسي. بينما ذهب آخرون، منهم شيخ الإسلام (تعريف) ابن تيمية، إلى عدم مشروعية قضائها مستدلين بقوله تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا}، وبحديث عائشة رضي الله عنها: "فنؤمر بقضاء الصوم (تعريف) ولا نؤمر بقضاء الصلاة"، وبحديث: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". والفتوى (تعريف) هي لزوم القضاء (تعريف) بحسب الطاقة، ومن تاب وشرع في القضاء ثم توفي، فالله يغفر له ما بقي من الصلوات التي لم يقضها رحمة منه، لأنه فعل ما بوسعه.