هل يُعصم اللهُ مَنْ صلى أربعين يومًا في جماعة يُدرك تكبيرة الإحرام الأولى من النفاق والنار بقية حياته، وإن طال عمره، وإن لم يواظب بعدها على الصلاة بنفس الكيفية، وهل تكون هذه الفترة القصيرة سببًا في دخوله الجنة بالعصمة من النار؟

يُعد تهاون الإنسان في الصلاة حيلة شيطانية، ويجب على المؤمنين عدم الاغترار بأعمالهم الصالحة، بل يجب عليهم الخوف من عدم قبولها. والحديث "مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ، يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى، كُتِبَ لَهُ بَرَاءَتَانِ: بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ، وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ" مختلف في صحته. ولو صح الحديث، فإن المقصود بالبراءة من النفاق هو أن الله يجنب العبد أعمال المنافقين، ويوفقه لعمل أهل الإخلاص، وليس التوقف عن العبادة بعد ذلك.