هل يجوز ترعيد المدود والغنة في قراءة القرآن، مع وجود فتاوى متضاربة حول جواز ذلك ومنعه؟

نصَّ عدد من القراء كالداني وابن الباذش والجزري والسيوطي والسخاوي على منع القراءة بالترعيد وعدّه بدعة، وذكر ابن الباذش عن شيخه الأهوازي أن القراءة بالترعيد والترقيص والتطريب والتلحين والتحزين لا تجوز، وعرّف الجزري الترعيد بأنه أن يرعد صوته كالذي يرعد من برد وألم، وقد يخلط بشيء من ألحان الغناء، وعرّفه السيوطي بما يقارب هذا التعريف.

أما ابن القيم فقد ذكر في "مدارج السالكين" جواز التغني بالقرآن من دون تكلف، والتطريب والتغني على وجهين: 1. ما اقتضته الطبيعة من غير تكلف أو تصنع، وهذا جائز. 2. ما كان صناعة ويحصل بتكلف وتصنع وتمرن، وهذا مما كرهه السلف وذموه ومنعوا القراءة به.