ما القول الفصل في حكم الدعاء بعد إقامة الصلاة وقبل الصلاة المفروضة، وهل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم فعله، وما أدلة الفريقين؟

اختلف الفقهاء في سنية دعاء الأذان عقب الإقامة، بناءً على اختلاف فهمهم لحديث: "بين كل أذانين صلاة".

القول الأول: يُسنُّ دعاء الأذان عقب الإقامة، مستدلين بأن الإقامة تسمى أذاناً، فيشرع فيها ما يشرع في الأذان من الترديد والذكر بعده. وذهب إلى هذا القول ابن حجر الهيتمي والخطيب الشربيني واللجنة الدائمة والألباني.

القول الثاني: لا يشرع الدعاء بعد الإقامة؛ لأن تسمية الإقامة أذاناً من باب التغليب، وليست لها أحكام الأذان إلا بدليل خاص. وهذا ما رجحه العلامة العثيمين وبكر أبو زيد.

والأصل في الذكر والدعاء الإسرار والمخافتة.